【2023年8月6日 NATPA 年會 共同聲明】
Taiwan Matters：捍衛民主，永續台灣
北美洲台灣人教授協會（NATPA）自1980年創立以來的核心目標，就是讓民主自由在台灣深根茁壯。回首當時台灣還處於中國國民黨戒嚴專制，人權意識普遍低落，民主假象如國王的新衣一戳即破，國際形象惡劣。四十餘年來本會會員透過自己的專業與付出，支援台灣民主化、自由化。現在台灣雖已民主化，但民主本身是脆弱的，而且台灣內部仍然有不少會危害台灣民主自由、永續發展的雜音與勢力。
首先，台灣的民主成就有目共睹，是普世價值的展現。而民主國家之間享有共同良善價值，所以可以誠信合作，共創進步未來。但台灣仍面臨來自中國共產政權的威脅，更因過去兩岸錯綜複雜的歷史，內部仍有部分人士迷戀大中國情結，而忽略甚至美化中國獨裁的本質，罔視中國現已公認為世界和平的破壞者。為維繫得來不易的民主自由及經濟發展，台灣與其他民主國家緊密結合，已經成為生存的不二選擇。不該短視於崩潰中的中國經濟，讓他們有機會對台灣社會進行「養套殺」的陷阱，分化台灣永續發展的基礎。
【永社聲明稿】
立法院應修正大法官任命相關規定，並落實同意權之審查
2023/07/04 台灣永社
立法院於今（2023）年6月21日，針對四位大法官被提名人最高法院法官蔡彩貞、監察院秘書長朱富美、台大法律系教授陳忠五、律師尤伯祥四人，進行人事同意權之表決；民進黨團以過半數優勢席次及甲級動員，使四位大法官被提名人均通過同意門檻，四位大法官將於九月底正式上任。投票前一天，6月20日的立法院全院審查程序，共有九位立法委員針對四位大法官被提名人，分別進行15分鐘問答；當天，四位大法官被提名人在少數立法委員倉促且短暫的「審查」後落幕。
永社認為，本次大法官人事任命之過程，再度突顯出現行大法官任命制度的不健全。首先，大法官任期交錯制度尚未被導正；其次，立法院行使同意權的審查過程過度倉促，不論立委與大法官被提名人的詢答狀況如何，都只召開一次審查，難以充分就憲政問題進行對話。再者，四名大法官被提名人「聯合」拒絕回應民間團體問卷及民間提問，不但是我國首例，此舉亦將社會對話的空間縮減至零。
上述不夠健全的大法官任命制度，不但可能已經為台灣選出不適任的大法官[1]，也再為明年的大法官提名與任命埋下隱憂。
仍有缺陷的審查程序
《立法院職權行使法》對於大法官被提名人之審查，欠缺較完善規定，至今仍未修正，導致本次審查出現以下程序正當性問題：
1.
現行制度並未明訂或授權訂定立委的審查指引，只規定參加表決之立委人數，且為不記名表決，難以確保審查程序反應民意，並使表決受人民監督。因此，審查與表決程序具有代表性的瑕疵。
2.
分批審查恐導致每位大法官被提名人受審查之密度不一，或過度聚焦特定議題，使可判斷該位被提名人適任與否的資訊量嚴重減少。
3.
就本次立法院行使職權之過程可見，從公布被提名人選到立法院審查、表決，總共不到三週。時程匆促，且質詢過程之憲政問題比例不高。
未來，若立法院的人事權行使要能夠具有監督制衡的作用，則應透過《立法院職權行使法》之修法，提升審查品質、確保審查時間足夠充裕、並使投票過程能充分揭露每一位立委的意向，避免同意權的行使流於形式。
被提名人拒答民團提問
如前所述，立法院同意權之行使仍有制度上的缺陷，立法委員投票時，需要有更充分的資訊做出對民意負責的選擇。而民間團體對被提名人提出憲政問題，是一個可立即填補社會對話空缺的替代方案。不過，日前大法官被提名人還未上任，就以聯合聲明拒絕回應民間提問，理由是「要尊重立法院的職權」。
各個被提名人皆為法律專家，有數十年的實務經驗，應該要對上述同意權審查過程的缺陷有所認知。不料，作為憲政秩序於制度中的最後一道防線的未來成員，卻以尊重「有瑕疵」的立法院職權行使為由，怠於補足司法院大法官的民主正當性。本次被提名人選做出這種忽視民主需求的行為，未來是否可以積極維護民主憲政秩序？亦令人擔憂。
回到6月20日的立法院審查來看：本次審查共有九位委員提問，每一位大法官被提名人都只有五位委員提問，其中，委員提出的憲政問題屈指可數。另一方面，大法官職責為守護憲政秩序，本應盡量回應憲政問題，但卻出現被提名人迴避問題，甚至唬弄立委的狀況。以下，永社摘要質詢過程中的幾題詢答情形，作為審查之側記與觀點之補充。
一、 死刑存廢與否？
立委提出問題核心為「是否贊成廢除死刑？」以下分別列被提名人回應：
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蔡彩貞、朱富美：基於法官倫理，對於繫屬中案件不方便發表意見。 |
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尤伯祥：馬英九任內已簽署兩公約，這兩號公約裡面（註：參公民與政治權利國際公約第六條）要朝向廢除死刑前進。既然簽署，兩公約已成為國內法，國家有義務遵照，贊成在民意基礎上逐步朝向廢死。 |
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陳忠五：現行法上，死刑存在合法，窮盡所有救濟程序後，如果該執行我認為也該執行。 |
首先，《法官倫理規範》從頭到尾並沒有禁止法官於「不影響審判公正」下，表達自己的任何觀點。朱富美與蔡彩貞兩人皆為現任資深法官，卻於國會稱其基於法官倫理不應該回答「是否支持廢除死刑？」這個問題。兩位資深法官究竟是說謊愚弄民意代表，進而愚弄人民？或是根本搞不清楚《法官倫理規範》對於法官公開發表言論之限制？
另外，王怡玎委員向蔡彩貞被提名人詢問刑事案件進入憲法法庭後是否有審理期限，作為資深法官的蔡彩貞竟回答：「我不是很清楚大法官釋憲是否有時限」。不管是以前的《司法院大法官審理案件法》或是現行《憲法訴訟法》，都分別有明文，若是經言詞辯論案件，依舊法一個月內宣示；依新法三個月內宣示。這種多數法律系的大學生都會回答的問題，作為資深法官，怎麼能夠搞不清楚？
二、 刑案辯護人訪談證人制度
大法官被提名人尤伯祥於審查一開始自述時，就針對律師於法庭外訪問證人之法律依據、及被指涉己之爭議進行說明。上述所指之刑案辯護人訪談證人制度，可稱是本次大法官公布被提名人選後，有最多社會對話之議題，各界討論亦進一步肯定辯護人訪談證人之必要性；另一方面，永社認為有關尤伯祥之爭議已經多次討論，顯無違法問題。立法委員洪孟楷、林德福委員等人於立法院正式審查時段再次針對相同問題重複提問、質問尤伯祥是否涉及教唆偽證？顯然是浪費時間，且減損了立法院審查過程可供判斷該被提名人適任與否的資訊。
三、 市地重劃之同意門檻是否太高？
湯蕙禎委員提出關於「市地重劃」制度中，人民財產權是否受到足夠保障？少數地主反對造成發展遲緩，同意門檻是否過高？等問題。然而，湯蕙禎委員似僅將焦點置於財產權，忽略「市地重劃」可能涉及複合權利侵害：居住權、工作權等，受憲法保障的基本人權。
本題於審查過程中因回答時間不足，陳忠五略回：…比例原則的操作應注意侵害手段跟所要追求的目的是否相當；尤伯祥亦簡短回應：除涉及財產權保障外，應注意涉及財產權的剝奪限制，應踐行正當法律程序…，即消音。
永社認為，市地重劃是否符合「比例原則」？不應該只以財產權論定，亦應檢討該手段對於人民居住權、工作權等其他權利的侵害是否適當；進一步談，市地重劃以外，台灣還有其他的開發方式，如土地徵收、都市更新等。近日臺北高等行政法院110年度訴字第860號判決指出：「…徵收並非調整居住環境唯一且必要之方法，開發對人民生活環境所生之外部性效應，尚有對負外部性生產者課予負擔或對受該外部性影響者給予補貼等利害調整措施，不得以外部性改正之公益而特別犧牲人民土地所有權，是以解決環境外部性為由強予徵收，手段欠缺正當性、必要性。」可為相關土地開發中，行政機關對人民處分是否正當與必要的重要參照。
四、 祭祀公業之派下權，仍存在性別歧視問題
王婉諭委員向被提名人提問略為：2015年時，司法院釋字第728號認為，基於私法自治及法秩序安定，對《祭祀公業條例》依「規約」排除女系子孫派下權予以尊重。112年憲判字1號判決中，雖承認該條例存在性別歧視問題，並肯認平等原則，但最終並未受理變更第728號解釋。上開判決導致現行制度下，派下員大會仍有可能通過規約，排除女性子系成為派下員。
這項問題的重要性在於，司法院大法官作為民主社會對抗多數的關鍵，應該肩負起為少數人的基本人權對抗社會主流價值的任務，但112年憲判字1號的結論並未選擇人權價值。
被提問的尤伯祥和陳忠五，都認為現行《祭祀公業條例》中，確實存在尚未解決的性別平等問題，仍待日後違憲審查處理。永社認為這個問題，不應只等待大法官處理，立法院也要檢討，因為立法院可以直接改掉《祭祀公業條例》涉及歧視部分，並且能比司法院快。
最後，本次大法官任命過程中，大法官的「任期交錯制」亦被各界重新檢討。2008年，前總統馬英九首度不考慮憲法增修條文所創設的大法官任期交錯機制，一次提名5位大法官並經立法院表決通過，導致時任15位大法官均由同一任總統提名。（參：是誰打亂了大法官的「任期交錯」制度 -- 上報 / 評論 (upmedia.mg)）此舉使往後各任總統於任期內，都有機會提名司法院超過三分之二的大法官。永社認為，要改善如今問題，立法院應可討論修正《司法院組織法》，並同時提出相關修憲案，以使大法官之任期與任命可於修正後符合民主憲政秩序之精神。
[1] 註1：「民間監督司法院大法官人選聯盟」出具評鑑報告指出，蔡彩貞應不適合擔任大法官。聯盟認為：「從被提名人的學識品德與司法性格來看，她在公職上不僅未能一視同仁、平等尊重，與外界溝通能力欠佳，難以期待她會關懷社會弱勢、傾聽多元意見。司法行政職務上的功過，確實可能人言亦殊，不同的角度可能理解與觀察截然相反，然而綜合其他指標，在憲政人權理念方面，被提名人歷任司法要職，不僅未能積極促進相關法制與司法實務朝向符合人權公約的方向努力，並且對於「改革最高法院」這種可以確保人民權益的活動持反對態度，而只會顢頇地捍衛過去最高法院僵化、沉痾的審判作為。至於在學識及專業能力部分，被提名人缺乏對社會多元面向的關懷與論述能力，不具備大法官所應有的格局、視野與廣博學識能力。綜上所述，從前述三大面向的論證與說明，應認被提名人並不適任大法官一職。」
2024年1月總統與立委大選將屆，尋求繼續執政的民進黨，由於總統參選人明確，已逐漸集結各路選舉幕僚，將選戰體制整備完竣。至於對企圖重新執政的中國國民黨來說，總統參選人迄今仍渾沌不明，整體選舉幕僚團隊的整合，尚待時日。但在，此2023年政治關鍵局勢裡，民進黨畢竟是手握中央執政權，且國會居完全多數的執政黨。倘若把心思過度放在經營選戰幕僚，政治幕僚職人沒有將今年施政諸多困境與破綻，誠實向上反映，並共思解方的話，社會對於執政黨的不滿，將持續積累而難以解消。
茲舉兩例說明。首先，今年4月27日台灣永社、台灣社、台灣制憲基金會等民間社團召開記者會，痛批退輔會副主委李文忠「蔣公銅像預防失智說」，並嚴詞呼籲行政院長陳建仁，斷然撤換不適任政務官。對此呼籲，行政院長陳建仁並未直接表達看法，僅稱「行政院已成立小組，希望跨部會與相關學者專家來共同討論，透過政府與民間的持續討論，做出比較好的決定，讓轉型正義能夠推動」云云。至於被點名的李文忠，則拋下「期盼社會能互相尊重」，企圖採取低姿態事情大事化小。有經驗的政治幕僚職人，應可察覺一向力挺本土政權的台派社團在今年公然點名政務官下台，實則反映對蔡政府諸多政務官公然抗拒轉型正義施政的累積懟怨。陳內閣倘若繼續維持這種不回應、冷處理的作法，其結果恐將只會導致台派社團再度累積更多的不滿，集結更大的反彈。
其次，再以修改癌症防治法、導入「癌症新藥多元支持基金」為例，此事早已是立法院跨黨派的共同呼籲。而面對健保因財務考量而限縮用藥規範的窘境，台灣癌症基金會甚至連同十餘個病友團體於4月20日將聯合請願申請書送到民進黨2024總統候選人賴清德副總統手上。雖然賴清德承諾「…未來會將癌症新藥多元支持基金納入重要政見…」等語。有經驗的政治幕僚職人，應可察覺箇中弔詭之處在於：賴清德若於明年1月順利當選總統，其選舉政見要落實為政府政策，最快也要等到明年5月就任總統大位之後。根據統計，台灣平均約每10分鐘就有一個癌友失去生命，但癌症新藥平均卻需787天才能被健保給付。當下已蔡英文政府執政第7年了，倘若設立「癌症新藥多元支持基金」真如賴清德副總統所肯定一般，乃拯救癌症病友於水火的好事一樁，為何現在不做？甚至日前衛福部長薛瑞元受邀出席一場國際癌症峰會時，面對醫界、病友團體對健保給付接軌國際的殷切期盼，其論述仍著重創新治療的「價格管控」，而非以癌友需求為考量，更遑論創新治療對癌友及其家庭的有力價值。這種態度，真的不會對即將進入熱戰的執政黨選情，造成負面影響嗎？
真實的選戰，比戲劇還戲劇。真實的政治運作，認真好好做實事，也遠比戲劇來得更宏大壯闊。期盼府院黨政層峰在追劇看戲之餘，也能在現實政壇上，展現更能令人尊敬的政治職人專業。
座談記者會 新聞稿
時間：2023/04/27（四）上午10:00
地點：台大校友會館３Ｃ會議室
合辦單位：台灣永社、台灣制憲基金會、台灣教授協會、台灣團結聯盟、台灣社
民進黨立委出身、現任退輔會副主委李文忠於4月24日立法院列席備詢期間，強調「榮家應保存蔣中正銅像」，將「去除威權象徵」工作與「眷村文史資料保存」工作混為一談，令人錯愕。回顧歷史，李文忠於退輔會副主委任內多次發言反對拆除蔣介石銅像、並將蔣經國尊為偉人，如今甚至進一步強調保存蔣介石銅像有「預防失智、保存記憶」的必要性，發言駭人。
針對去威權工作，台灣社社長李川信認為，清除威權象徵是轉型正義的核心價值。2017年促進轉型正義條例立法，其主要任務之一就是清除威權統治者象徵，如蔣介石銅像、中正紀念堂、慈湖頭寮二蔣棺墓等。「既然立法，行政機關就有責任去執行。」
台灣的《促進轉型正義條例》第五條，明定「清除威權象徵」為促進轉型正義工作應規劃、推動之轉型正義事項。其中，蔣介石銅像為威權統治時期中最明顯的「威權統治者之象徵」，為了確立自由民主憲政秩序、否定威權統治的正當性，並記取侵害人權事件的歷史教訓，應將其移除、改名，或以其他方式處置之。
然而，台灣長期受到威權統治時期官方政治宣傳的影響，習慣將威權統治者視為君父，並習於透過公共建築或場所的銅像來「致哀緬懷」、「崇仰感念」蔣介石，此社會風氣，從戒嚴期間一路到解嚴後，打造了軍民長期擁戴威權統治者的民意基礎。而該民意基礎，就是促轉會及現今政府推動「去威權」工作處處充滿限制的主要原因：
根據內政部今年3月初統計，目前優先列管的全國威權象徵有927件，已處置的有67件（7％），成效難堪；其中，國防部轄下有252件威權象徵，至今從未能移除任何一件，國防部亦多次公開表示反對處置威權象徵，可見「去威權」工作至今仍然相當困難。
台灣制憲基金會論述與研究組研究員林欣曄補充，從歷史意義和文化藝術的觀點，銅像未必要一律拆除，但不應該是由政治乃至於獨裁威權來決定人民必須紀念什麼。「移除威權遺緒真正的意義是，我們應該在這個爭議中溝通及思考，這個後殖民國家中還有多少類似這樣習焉不察、將存在合理化、抗拒除魅的反動修辭等威權統治伎倆？它們又是如何深深影響人民心理與憲政文化，而將繼續妨害這個社會民主與理性的進步？」
再者，清除公共空間的威權象徵，也是「記取侵害人權事件的歷史教訓」的展現，避免對受難者遺族與相關倖存者持續造成二度傷害。
律師、永社社員詹晉鑒指出，老蔣銅像佇立的一天，對於許多白色恐怖被害者或228家屬而言都是踐踏。中華民國政府專門設立退輔會照顧榮民，但對於白色恐怖受害者而言，「為何對於被害者的補償，卻要用各種舉證責任來要求被害者證明？這對台灣社會真的是一個極大的諷刺。」
針對「預防失智」一說，林欣曄亦表示，照顧榮民有更多實際的做法，以此藉口拒絕拆除威權象徵只是一種行政怠惰。「真正的原因恐怕是選票考量的靠攏與妥協；然而此舉反而更容易失去對正義價值抱持理念的人們支持。」
台灣教授協會會長陳俐甫強調：「目前台灣的鈔幣上面仍有那麼多蔣介石像，如果每天在房間看錢、摸錢都防治不了失智，沒道理在大門口留一樽銅像就有用。少數政客綁架老兵照護去捍衛蔣介石像，這是假族群共生來反對轉型正義。」
據悉，行政院正在研擬「促轉條例」全文草案。然，李文忠副主委身為陳內閣的一份子，卻於政務官任內有多次公開發言反對移除蔣介石銅像，不僅違背轉型正義的政策方向，其身分與相關發言，也使政府推動轉型正義工作的立場打上問號。
台聯黨秘書長周倪安說，戒嚴時期，蔣家政府成立「劉少康辦公室」打壓台灣人，剝奪台灣人的人權。李文忠還與劉一德、賴勁麟三位台大學長，成立了「劉勁忠辦公室」以示對抗國民黨。周倪安表示，李文忠年輕時候的熱血，現在卻變成和稀泥，實在令人非常失望。當他說出這樣的話時，他有沒有想過，當政府繼續保留那些銅像為了防止老榮民失智，他們會記起來要打共匪嗎？是不是欺騙台灣其他的人都失智了？台灣人被迫要忘記蔣介石帶給台灣人的傷痛，是這樣嗎？
最後，台灣永社、台灣制憲基金會、台灣教授協會、台灣團結聯盟、台灣社等團體本日召開記者會，呼籲陳建仁院長應承擔政治責任，勇敢斷然撤換退輔會副主委李文忠。
各團體共同認為，此事是2023年政府展現轉型正義魄力的重要里程碑之一：「倘若今日執政黨能縱容一位屢屢跟轉型正義任務唱反調的政務官，那麼他日該怎麼令人相信民進黨還有持續推動轉型正義工程的意願？」
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出席：詹晉鑒／律師、永社社員
陳俐甫／台灣教授協會會長
周倪安／台灣團結聯盟祕書長、前立法委員
林欣曄／台灣制憲基金會論述與研究組研究員
李川信／台灣社社長
新聞聯絡人：黃慧瑜
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