吳景欽（作者為真理大學法律系副教授兼系主任、台灣永社常務理事）
民報／專欄 2015.07.13
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最近，一本名為「明白」，副標題為「蒙冤十八年人權奮鬥史」的書，雖是以小手冊的方式為發行，但其內容卻能成為法律教學的重要教材，也足以勾起太極門案的斑斑血淚。
在我印象中，太極門案似乎只是1990年代中期，台灣宗教掃黑的三大案之一。只是令人驚訝的發展是，當初鬧的沸沸揚揚的案件，皆以無罪確定為終，更讓人詫異的是，刑事判決最早確定的太極門案，卻仍在稅務訴訟中繼續纏鬥。
而此案的原點，乃源於當時法務部的所謂宗教掃黑政策，但此政策所為何來、又有何目的，至今仍無法清楚得知。只是讓人不解的是，原本最該謹守中立與客觀的檢察官，卻配合此不知所以的政策，而開始進行犯罪訴追，尤其是承辦太極門案的檢察官侯寬仁，僅憑藉毫無可信性的所謂線報，即大舉搜索道場，並立即在媒體散佈與營造太極門即是邪教的標籤。更扯的是，其竟還上媒體大肆宣揚與展示所謂的犯罪證據，以塑造司法英雄、司法鐵漢的形象。原來，台灣最不遵守偵查不公開者，竟是最懂法律的檢察官，實顯得相當諷刺。
當然，檢方離譜的行徑還不止於此，先押人再取供不說，更想盡各種辦法來恐嚇、脅迫太極門弟子為不實陳述，目的只為入師父於罪。如此的作為，不僅視法律於物，更是對人權的嚴重踐踏。而既然檢察官已經認定，被告犯有刑事上的詐欺及故意以不正方法逃漏稅之罪，卻仍將相關資料移給稅捐機關來要求課稅，這就讓人更加狐疑。因若屬刑事不法所得，乃必須以沒收方式為之，怎還會有課稅的問題？如此絕對不能兩立的手段，乃屬最基本的法律知識，檢察官何有不懂之理？若明知卻仍要求國稅局課徵，實已將檢察官濫用公器的行徑推向極致。
而在太極門案的刑事訴訟，經過十年的奮戰，好不容易獲得無罪判決確定後，欲追究檢察官的濫權追訴罪，卻又得面臨困境。這是因現行的司法實務，認為刑事獲無罪確定的被告，竟非濫權訴追罪的被害人，而否定其得提起告訴與自訴之權。如此荒謬的見解，只突顯出司法體系自我防護、自我掩飾的弊端。而在刑事究責不能，僅剩下行政懲處的手段時，又得受限於法定十年的懲戒時效，只是在我國審判期間動輒超過十年下，如此的懲戒時效，無異是對司法人員違法濫權行為的保護傘，而於太極門案裡顯露無遺。
更令人難以接受的是，原該告一段落的太極門冤罪案，卻因國稅局認定敬師禮金非贈與，而是具有對價關係的補習費，致使此案又陷入另一場的長期訴訟。而由於人民提起行政訴訟，行政法院往往站在行政機關之一方，人民勝訴的機率一直偏低，就算行政法院撤銷行政處分，但在鮮少自為判決的情況下，稅捐機關仍可再行重查，並為相同的處分，又使人民得再提起訴訟，而陷入起訴、撤銷、重查的循環，也是太極門案纏訟至今的主因。而這一連串的惡夢，竟還是來自於當初，檢方所移送，且已經法院完全否定的資料。
我常在課堂上提醒學生，就算將來不從事法律工作，也一定要把刑法與刑事訴訟法學好，原因無他，雖然你自認為是好人，但好人、壞人的認定權，可不在你身上，學好保護自己，才能有隨時對抗濫權者的準備，講來或許悲哀，卻是台灣社會的現實。同時，我更期盼學生，對於社會的不公不義，能勇敢的挺身而出，如以他人之事與我何干的態度為面對，將來厄運降臨於己時，恐也無人會為你發聲。雖然在看完「明白」一書後，還是有一大堆的不明白，卻讓人深深體會，太極門案就像是一面照妖鏡，一面反映出我國司法與稅捐黑幕的照妖鏡，面對國家機器的違法濫權，人民不能選擇沈默，只有不斷的對抗，才能實現真正的公平與正義。
